善自修 常自修
人是不可以不搞好自身修养的, 《大学》中讲过这样一句话, “从天子一直到普通百姓, 一概全都是把修养自身作为根本”。由这可以看出修养自身对于个人而言有着多么重要的意义。
在《庙堂忠告》里, 元人张养浩, 于开篇之作时纳入“修身”, 其着重表明, 只有善于自我修养的, 才能够守护住自身的荣耀, 而不善于自我修养的, 恰恰足以加快自身耻辱的到来。这是对为官者的一种提醒, 使其能够清晰认识到强化自身修养所具备的重要意义。
张养浩倡导自我修养, 自身始终着重于强化道德方面的修养, 以及廉洁方面的修养。他在出任山东堂邑县尹时, 亲手撰写了一块牌匾乃是“四知堂”, 将其悬挂在中堂之上边, 以此来告诫自己切莫忘却“天知, 地知, 你知, 我知”的这般忠告。张养浩一生为官清正廉洁、刚毅正直、勤勉于为民众做事, 他的思想以及事迹备受后世之人追捧, 这和他善于自我修养、时常自我修养、看重自我约束、敢于承担责任是紧密相连的。
明朝之人徐溥可不是一般的, 乃是一位善于自我修养之人、常常进行自我修养之人。他在自己的书桌之上放置了两个瓶子, 这两个瓶子是分别用来装黄豆以及黑豆的。每当个人内心之中萌生出善良的念头或者做出了一件值得称赞的好事情之时, 便会朝着瓶中投入一颗黄豆；每当个人产生不好的想法或者言语方面存在过失、具体行动方面出现差错之际, 就会往瓶中投入一颗黑豆。刚开始的时候, 黑豆的数量是多的、黄豆的数量是少的, 他于是便以持之以恒的态度进行自我反省并且激励自己。随着时间一点一点地过去呀, 瓶中的黄豆变得越来越多、黑豆却变得越来越少。一直到后来他进入官场担任官职之时, 徐溥始终保留着这一习惯, 以坚持不懈的状态检视自身的言语、行为以及举止, 持续不断地完善自我。
于自身而言, 善自修、常自修, 意味着要敢于去检视自我，勇于去改正自我, 进而努力提升自我, 在日复一日始终坚持的过程中, 让自己致力于改正错误, 实现不断成长进步。回溯历史, 有着“淡泊明志, 宁静致远”之特质的诸葛亮, 怀揣“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”情怀的范仲淹, 秉持“清心为治本, 直道是身谋”理念的包拯……这般众多为官者, 均具备较高的个人修养, 最终成就一代名臣之誉, 备受后人推崇。
立身之本在于修身这事, 它又是成事之基。我们的党大力倡导党员干部去强化个人修养, 一直保持先进性以及纯洁性。广大的党员干部所践行的那个“三严三实”, 最开头一条便是严以修身。对于党员干部来讲, 修身不单单是缘于个人素养的需求, 且更是党和国家事业发展的关键保障哩。勤于自我修养、着重于习惯养成, 能够提升党员干部思想道德方面的素养, 让其于工作跟生活里自觉遵循社会主义核心价值观, 塑造良好的个人形象, 还能够促使党员干部更出色地履行职责, 提高工作进展相应的速率以及服务的质量额度, 并推动各项事业实现发展进步。
就这一方面而言, 老一辈革命家为我们树立起了标杆, 还给予了示范示例。周恩来于《我之修养要则》里曾写道, 要同自己的以及他人的所有不正确的思想意识展开原则上坚定坚决的斗争；谢觉哉常常“跟自身打官司”, 去省察自身的一言一行；刘伯承率先带头揭短并亮丑, 表明“责己也重以周”；陈毅坚持做到“中夜尝自省”, 而后改正接着再前行……他们呈现出的这种时时都自重、自警、自省、自励, 对慎微、慎独、慎言、慎行所秉持的那种态度以及做法, 是很值得广大党员干部学习的。
刘少奇于《论共产党员的修养》里表明: “我们理应将自身视作是需要还能够改造的。莫把自己看成是恒定不变的、完备无缺的、神圣不可侵犯的、无须改造的、无法改造的。”自党的十八大以来所查处的典型事例来看, 一些党员干部的违纪违法行径, 和自身不注重强化个人修养存在着极大关联。比如说, 有的对理论学习不予以重视, 理论修养匮乏；有的不注重党性方面的锻炼, 党性修养欠佳；有的不强化作风方面的养成, 作风修养糟糕；有的不严格遵守纪律规定, 纪律修养薄弱。这提示我们警觉, 于个人修养方面未付出努力, 便无法妥善地处理思想根源方面的问题, 那么, 出现脱逸常理、超出界限, 以及出现泄漏滴出等状况, 那是早晚必定会发生的事情。
若不奋斗奋发, 那么内心便会日益颓废萎靡；倘若不检点约束, 那么内心就会日益任意放纵恣肆。共产党人致力进行个人修养, 这属于长期存在的课题, 不得不每天都努力进取、长时间持续坚持。党员干部想要转变成为善于自我修养之人、常常自我修养之人, 需要坚守住底线、去追求高标准, 明确高尚的道德, 铸就坚定的理想信念, 磨炼出坚毅刚强的党性, 态度鲜明、站姿稳重坚挺；守护社会公德, 强化执着于宗旨的意识, 一心一意地全心全意为底层人民服务, 达成心灵深处没有私利因而天地宽广；严格要求个人品德, 严谨严格去自我约束自身特有的操守和行为表现, 永远保持共产党人固有的政治本色。（桑林峰）
